Какая религия в Турции?
Ислам имеет наибольшее число последователей в Турции, причем новорожденные автоматически регистрируются государством как мусульмане, если их родители не принадлежат к какой-либо другой официально признанной религии. По этой причине в официальное количество мусульман включены атеисты и сторонники конфессий, не имеющих в стране официального статуса.
Если гражданин отказывается от родительской веры в пользу другого вероисповедания (например, при заключении брака), он должен подать заявку на изменение своих личных данных. В настоящее время государство не позволяет изменять личные записи в графе о вероисповедании кроме как на ислам, христианство или иудаизм, причем последние редактируются только с документом, выданным официально признанной церковью или синагогой.
Согласно источникам в 2016 году ислам исповедовали 82% от общей численности населения. Большинство мусульман в Турции составляют сунниты (около 65%), на шиитов приходится около 4% мусульманского населения. Среди шиитов имеется небольшое, но значительное меньшинство исмаилитов. Доля неаффилированных мусульман – 13%.
Христиане и евреи (сефарды), представляющие немусульманское религиозное население, составляют 4% от общего числа.
Трудно оценить количество атеистов и агностиков в Турции, поскольку они официально не учитываются в переписи страны. Опросы показывают, что в 2013 году 4,5 млн. человек отнесли себя к неверующим. В 2015 году их количество достигло 5,5 млн. человек – то есть примерно 9,4% турецких граждан не исповедуют никакой религии. 85% всех нерелигиозных людей моложе 35 лет.
Религия и общество
Турция является светской страной, не имеющей официальной религии со времен конституционной поправки 1924 года. В стране запрещено законом носить религиозные головные уборы и другие символические предметы одежды для обоих полов в правительственных зданиях, школах и государственных университетах.
Конституция признает свободу религии для отдельных лиц, тогда как религиозные общины находятся под защитой и юрисдикцией государства и не могут участвовать в политическом процессе (например, путем формирования религиозной партии) или создавать школы, основанные на вере.
Однако в настоящее время во всех государственных школах проводятся обязательные уроки религоведения, в основном излагающие основы суннитского течения. Дети изучают молитвы и другие религиозные практики, относящиеся конкретно к суннизму.
Заявка страны на вступлении в ЕС разделила существующих членов Союза на два лагеря – часть из них поставили под сомнение возможность полноценной интеграции мусульманской страны. Турецкие политики обвинили противников в том, что они выступают за «христианский клуб».
Начиная с 1980-х, годов роль религии в государстве стала неоднозначной, поскольку влиятельные религиозные фракции бросили вызов полной секуляризации, к которой призывал кемализм, усиленно возрождая соблюдение исламских практик. В начале 2000-х, в связи победой на парламентских выборах Р.Эрдогана и его Партии справедливости и развития, исламские группы стали ставить под сомнение концепцию светского государства.
Религия Турции: ее особенности и роль в жизни государства
Путешествия по миру – отличный способ разнообразить серые будни, а также узнать о культуре и жизни другой страны. Существует множество прекрасных мест, посетив которые можно открыть для себя всю неповторимость окружающего мира. Важным аспектом ознакомления с другой страной являются не только достопримечательности, но и религия. На Востоке она имеет особое значение для местных жителей. Эта статья поможет вам узнать о религии Турции и ее месте в существовании государства.
Познавательный отдых
Туристы из России уже давно оценили всю прелесть и красоту курортов Турции. Как не влюбиться в теплую, солнечную погоду и живописные побережья? Тем, кто все же не желает ограничиваться прогулкой по отелю или ленивым отдыхом на берегу, хочется осмотреть все достопримечательности, а также собственными глазами увидеть, как местные жители проводят свои дни, общаются и трудятся.
Толерантное отношение
Во время путешествия всегда следует помнить, что мы лишь гости в чужой стране, где существуют традиции, обычаи и нормы поведения. К ним необходимо прислушиваться и уважать, чтобы не попасть в конфликтную ситуацию. Не все местные понимают, что посторонний человек может не оценить всю важность какого-либо обряда, и будут глубоко оскорблены таким поведением.
Строгие правила для женщин часто возмущают туристок, которые приехали из европейских стран. Там у прекрасной половины человечества больше прав и свобод, а потому подобные ограничения кажутся им посягательством на их личность. Стоит помнить, что закрытая одежда, сдержанные цвета, покрытая голова, практически полностью скрывающие все особенности фигуры мусульманок, не являются проявлением дремучего невежества и неразвитости государства. Религия в Турции имеет особую силу, которая росла и крепла на протяжении многих веков. Здесь, как и в других восточных странах, иной менталитет и культура. То, что для них является нормой, непонятно и дико для нас. Но ведь турист приезжает в чужую страну, поэтому он в первую очередь должен проявлять терпение к незнакомым традициям.
Религия Турции
Основным вероисповеданием этой страны является ислам. Его исповедуют 95 % населения. Он имеет свое разделение на два типа: суннитский и шиитский. Первый является доминирующим, поскольку его исповедует примерно 75 % населения страны.
Согласно истории ислама, его создал пророк Мухаммед. Название религии Турции переводится как «покорность», а мусульманин означает «покорный». Исходя из этого, некоторые богословы считают неприемлемым современную потребность в страховании жизни и имущества. По их мнению, это лишь обман самих себя, ведь нельзя избежать того, что предначертано свыше.
Особенности
Основная религия Турции предполагает совершение молитв 5 раз в день. Однако современная жизнь и ее ритм существенно усложнили этот процесс. Теперь мусульманин может совершать молитву дважды в день.
К числу самых значимых религиозных праздников относят Рамазан и Курбан-байрам. Во время первого все верующие обязаны соблюдать строжайший пост. Всемирно известной особенностью ислама является запрет на употребление в пищу свинины.
По всей территории Турции было построено более 78 000 мечетей.
Религия и повседневная жизнь
Официально религия не является обязательной, но в отличие от европейских стран, где люди уже привыкли отказываться от какого-либо вероисповедания, Восток тесно связан с ней. Ислам уважают и соблюдают нормы и правила. Многие сферы жизни в Турции сосуществуют в согласии с религией и ее предписаниями.
Большое количество туристов посещает эту страну. Некоторые из них не знают, какая религия в Турции, что она запрещает, а что разрешает. Поэтому курортные районы являются зоной, где строгие правила ислама утрачивают свою власть. В большинстве крупных городов таких, как Анкара, Стамбул, Измир практически отсутствуют запреты и ограничения, касающиеся одежды и внешнего вида.
Тем не менее это послабление действует только в центральных районах. Чем дальше вы проникаете вглубь города, где туристы встречаются очень редко, тем сильнее проявляются все нормы и правила ислама. Больше всего внимания своему внешнему виду должна уделять женщина, ведь страны Востока не приемлют откровенного декольте, обнаженных рук, ног или плеч. Достаточно лишь одеться немного скромнее, и экскурсия пройдет без каких-либо сложностей.
Другие религии
Пусть ислам и является лидирующим, но в государстве он далеко не единственный. Какую религию исповедуют в Турции помимо него? Здесь можно найти представителей христианства всех трех ветвей: протестантства, католичества и православия. Небольшое количество верующих составляют иудеи.
Каждая отдельно взятая страна по-своему уникальна. Ее традиции, культура поражают нас. Важным аспектом жизни является религия, разнообразие которой отражает индивидуальные особенности людей и того, во что они верят. Посещая чужую страну, важно помнить, что мы гости и от нас ждут созидания, а не разрушения и критики.
Религия в Турции
.jpg)
Подавляющее большинство населения Турции (99%) исповедуют ислам преимущественно в форме суннизма ханифитского толка. Среди турок некоторых районов Восточной Анатолии, а также среди курдов и части арабов распространен шафиитский толк суннизма. Шииты составляют примерно 16% населения Турции. В основном это последователи двух сект: али-илахи (курды в Дерсимских горах и на севере Харпутской равнины, а также часть юрюков и туркменов) и нусайриты (арабы по границе с Сиреей). Среди курдов некоторых районов Юго-Восточной Турции встречаются также йезиды. В стране существует ряд религиозных орденов, наиболее известны из которых мевлевийя, накшбандия, тиджанийя и бекташи. Из христиан представлены православные (главным образом греки, а также болгары и часть арабов), армяно-григориане, халдо-католики и др.
ИСЛАМ В ТУРЦИИ
Ислам оформился в VII в. в западной области Аравийского полуострова. Он возник в силу ряда объективных исторических причин. Разложение родопле-менного строя арабов, кризис в торговле, вызванный неблагоприятной международной обстановкой, и многие другие причины усилили вызревшие внутри арабов тенденции к централизации. Интересы общества требовали прочного и длительного объединения страны, стабилизации ее политического и экономического положения. Для этих целей было необходимо идейное знамя. В ту пору у арабов были распространены различные верования, существовало многобожие.
Тенденции к централизации вызвали стремление и к созданию единых родовых и племенных культов. Вера политически наиболее мощных племен становилась обязательной для подчиненных им менее могущественных племен. В Аравии к началу VII в. наибольшего могущества достигло племя курейш в Мекке. Соответственно, с возвышением курейшитов возросло и значение храма Кааба, находившегося в Мекке. Постепенно племенной курей-шитский бог, которого называли «Илах», стал вытеснять богов прочих племен. В последствии, как «Аллах», он вошел в ислам в качестве единого бога.
Возвышение Аллаха среди прочих племенных богов произошло еще и благодаря деятельности Мухаммеда, выходца из рода Бану-Хашим племени курейшитов. Получив, по преданию, около 609 г. божественное откровение, он выступил с проповедью в Мекке. В 622 г. вместе с единомышленниками был вынужден переселиться (хиджра) в Медину. Но уже в 630-631 гг. мусульмане под предводительством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии, создав таким образом теократическое государство.
В процессе формирования ислам, испытывавший значительное влияние уже сложившихся монотеистических религий: иудаизма, зороастризма и христианства — распался на несколько течений и несколько десятков сект. Однако возникновение двух основных направлений ислама — суннизма и шиизма — связано прежде всего с политическими перипетиями. Суть конфликта в том, что шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов из рода Алидов, основателем которого стал халиф Али — двоюродный брат Мухаммеда.
Основополагающие принципы исламских догматов и культа в суннизме, шиизме и многочисленных сектах почти не подверглись изменениям. Различия коснулись второстепенных положений, выразились в догматику и культовую практику. Кроме общемусульманских, у шиитов есть свои праздники (например, день, когда Мухаммед признал Али своим преемником), свои памятные даты (дни траура по Али и его сыну Хусейну), свои места паломничества. Сунниты наряду с Кораном почитают Сунну (священное предание, состоящее из хади-сов), на которой основывается религиозная и политическая жизнь.
Основные Принципы Ислама
Основной догмат ислама — единобожие — выражен простой формулой исповедания веры (шехадет): «Нет иного божества, кроме Аллаха, и Мухаммед — его пророк». Само слово «ислам» означает «покорность» (Аллаху и судьбе, им предначертанной), а «мусульманин» (арабское «муслим») — «покорный». На этом основании некоторые мусульманские богословы в Турции даже осуждают страхование жизни и имущества от несчастных случаев, «ибо нельзя обмануть предопределение». Коран, сборник проповедей и наставлений Мухаммеда, — священная книга мусульман, «Библия ислама». Он считается «словом Аллаха», переданным пророку на арабском языке через архангела Джейрана. Коран написан особым стихотворным размером, без рифм. Коран и дополняющая его Сунна составляют в исламе основу вероучения, права, этики и морали. В Коране изложены и правила культа. Ислам формирует повседневные навыки поведения, быта, привычки — омовение, регулярную молитву, месячный пост. Перед омовением, молитвой, перед началом поста мусульманин должен прочесть сакральную форму «ниет». Этим ритуальным действием мусульманин связывается с мыслью о Боге. Всякое начинание тоже должно быть сопряжено с именем Аллаха. Перед работой, учебой, перед едой необходимо произнести слова другой формулы — «бесмеле»: «Во имя Аллаха всемилостивейшего. «
Обрядовой стороне мусульманство придает первостепенное значение: пятикратный намаз, пост и хадж входят в число основных принципов, «пяти столпов» ислама. К ним причисляют также главный догмат — веру в единого Аллаха и благотворительную милостыню — «зекят». У ислама много предписаний — запрет на изображение людей и животных, на употребление алкогольных напитков, запрет на азартные игры. Однако в настоящее время эти запреты часто не соблюдаются.
Большой эмоциональный эффект имеют обрядовые богослужения, совершаемые по пятницам и праздникам в мечетях, где играет роль не только психический настрой масс, но и архитектура храма, и непонятный, а потому таинственный язык Корана.
Намаз
Мусульманин должен регулярно, пять раз в сутки совершать молитву — намаз: на рассвете, в полдень, во второй половине дня, после захода солнца и в начале ночи. К молитве призывает пение муэдзина. Выйдя на балкончик минарета, муэдзин читает нараспев арабские стихи эзана — призыва к молитве: «Аллах велик! И возвестил об этом Магомет. Вставайте на молитву, спешите же к спасенью. Намаз полезней сна». Стихи повторяются несколько раз и заканчиваются словами: «Нет иного бога, кроме Аллаха».
В Турции новые мечети все чаще строятся с минаретами без внутренней лесенки, по которой муэдзин поднимается на поясной балкончик, чтобы пропеть свой призыв. Прогресс берет свое, и муэдзина заменяет магнитофон с записью эзана. В былые времена строительство лесенки внутри минарета считалось особым искусством. В XVI в. турецкий зодчий Синан построил в стамбульской мечети Сумейма-нийе минарет с двумя внутренними лесенками, да так, что муэдзины, поднимаясь по ним, каждый на свой балкончик, никогда не встречались друг с другом.
Перед намазом обязательно омовение. Во дворе большой мечети стоит ша-дырван — шатровое сооружение, к которому подведена вода. «Когда встаете на молитву, мойте лица, обмывайте руки до локтей и ноги до щиколоток, обтирайте голову», — сказано в Коране. Ислам ратует за чистоту. «Чистота — половина веры», — эти слова приписывают Мухаммеду. Омовение необходимо не только после физического загрязнения. Оно требуется и после прикосновения к гяуру — «неверному», после пребывания в стране неверных. Намаз предписывается совершать на особом молитвенном коврике. Носить с собой такой коврик обременительно, и около мечетей в турецких городах можно видеть мальчишек, продающих большие листы оберточной бумаги — «коврики одноразового пользования». В настоящее время, особенно в крупных городах, мало кто обращает внимание на призывы к молитве. Ритм городов внес свои коррективы в распорядок намаза. Число их обычно сокращают до двух — утреннего и вечернего.
Раньше считалось, что каждый совершеннолетний мусульманин, если он здоров и обеспечен материально, обязан совершить хадж — паломничество в Мекку. Хадж совершают во время двенадцатого месяца мусульманского календаря — зильхидже. В Турции выделялись деньги для совершения паломничества. После реформ Кемаля, отделивших ислам от государства, выдача средств на эти цели была запрещена, но в 1848 г. этот запрет был снят. Тем не менее не все турки одобряют такой расход государственных денег.
Рамазан
Мусульманин должен раз в год поститься. Мусульманский пост своеобразен: Целый день нельзя ни есть, ни пить, ни курить. Требуется воздержаться от всего, что может доставить удовольствие. В темное время суток пост прерывается: снова можно есть, пить, курить, пока не рассветет. Сам пост по-турецки называется оруч, от согдийского слова «руч» (день), но иногда его называют Рамазаном (Рамадан). Об окончании дневного воздержания оповещают вечером по радио и телевидению: вечерний эзан транслируется по всем каналам. Начинается вечернее разговенье — ифтар. Все, кто постится, заняты в это время едой. Улицы пустеют.
Последние дни Рамазана посвящены генеральной уборке в жилых домах, учреждениях, общественных зданиях. Начинается подготовка к трехдневному празднику разговенья, которым завершается месячный пост. Все дни религиозного праздника признаны государством нерабочими. Характерная черта праздника — обмен подарками, покупка обновок и поедание всевозможных сладостей: конфет, засахаренных фруктов, сладких пирожков, пекземона (виноградный сок, вываренный до густоты меда).
Праздник разговенья зовется по-турецки «шекер-байрам» (сахарный, т.е. сладкий праздник). В эти дни идет обмен поздравлениями и визитами. Домашняя прислуга, лифтеры, официанты рано утром поздравляют своих хозяев, подчиненные наносят визиты своим начальникам и обязательно дарят подарки. В последний день праздника посещают семьями кладбище, возлагают венки и раздают милостыню нищим.
А через два месяца и десять дней после начала Рамазана наступает главный праздник мусульман — курбан-байрам (праздник жертвоприношения). Он длится четыре дня. Все эти дни также нерабочие. Накануне курбан-байрама города заполняют стада овец. Рога их покрыты позолотой и обвиты лентами. Шкуры размалеваны красками. Их продают в специально отведенных местах. Дюжие хамалы-носильщики, взвалив на спину баранов, тащат их через весь город к покупателю. Во время курбан-байрама по всей стране забивают около полумиллиона животных. В первый день праздника блестят острозаточенные ножи. Часть мяса полагается раздать беднякам или устроить обильное угощение для соседей и знакомых.
Религии в Турции
оглавление
история
Регион сегодняшней Турции насчитывает около 7000 лет культурной и религиозной истории. Как стратегически и экономически важный регион, он часто был ареной миграций, завоеваний, политических, экономических и религиозных споров, но также центром философии, теологии, искусства и культурного развития.
Исторически он играет центральную роль в христианстве.
Исторически он играет центральную роль в исламе.
Исторически он играл важную роль в иудаизме.
Ранние цивилизации
Раннее христианство
Миссия апостола Павла
Нам сообщают об апостоле Павле и его деятельности как странствующего проповедника и миссионера исключительно через Новый Завет (NT), с одной стороны, через Деяния Апостолов (Деяния), вторая половина которых касается почти исключительно Павла, и, с другой стороны, через письма Павла, содержащиеся в Новом Завете.
Византийская империя
В Византийской империи (также Восточной Римской империи) христианство византийского обряда достигло своего пика на сегодняшней турецкой территории. Регион сегодняшней Турции был центром православной церкви в Восточной Римской империи. Однако после растущей оккупации страны сельджуками- мусульманами христианство было сильно вытеснено в этом регионе.
Османская империя
Республика
Религии в Турции
Религиозная композиция
Религии не признаются
Алевис
Езиды
Атеизм и деизм
Ислам и общество
В самой Турции влияние консервативных мусульман возросло с 1970-х и 1980-х годов. Все большая часть населения исповедует свою исламскую идентичность. Увеличилась доля женщин, носящих исламские платки ; Б. с 2003 по 2007 год с 64,2 до 69,4%.
Отношения между государством и религией
Секуляризм
Традиционно секуляризм пользовался сильной поддержкой турецких вооруженных сил.
Решение об отмене запрета на ношение хиджаба в турецких университетах при Эрдогане было отменено конституционным судом со ссылкой на секуляризм.
Бюро по делам религий
Политический ислам и исламизм
Права религиозных меньшинств
Конфликт между государственным исламом и политическим исламом также влияет на положение религиозных меньшинств в Турции. Опасаясь усиления исламистской власти, государство неохотно предоставляет немусульманским религиозным общинам институциональные права.
В Турции, по крайней мере, разрешен свободный выбор религии. Тем не менее, христиане по-прежнему подвергаются дискриминации. На переговорах о вступлении в ЕС эта проблема неоднократно поднималась с Анкарой. Но решения пока не видно. Церкви в Турции не имеют юридического статуса, поэтому они не могут проводить никаких юридических сделок. Церквям не разрешается обучать собственный персонал, а собственность неоднократно отчуждается без компенсации.
В удостоверении личности есть рубрика религиозной принадлежности, но запись в ней является добровольной, выбирается свободно и может быть изменена по запросу владельца в любое время.
Трудности, с которыми сталкиваются религиозные меньшинства
Исторические преступления
Геноцид против христианских меньшинств
Фракийский погром 1934 года
В 1934 году во Фракии произошел погром еврейского меньшинства.
Погром в Стамбуле
Недостатки в предоставлении свободы вероисповедания
В октябре 1997 года губернатор провинции Мардин запретил христианским монастырям Зафаран и Мор Габриэль принимать иностранных гостей и проводить уроки религиозного и родного языков. Международные протесты привели как минимум к снятию запрета на проживание. Уроки арамейского языка по-прежнему запрещены. Уже в 1979 году по постановлению государства закрыли школу-интернат при монастыре близ Мардина.
В 2007 году архиепископ Самуэль Акташ из монастыря Мор Габриэль благословил уже заселенные новые дома в деревне Кафро в Тур Абдине после службы в все еще разрушенной церкви Святой Марии. К концу сентября на пустовавшем с середины 1990-х годов месте ждали одиннадцатого репатрианта. По соображениям безопасности была только внутренняя церемония открытия. Европейский суд по правам человека (Страсбург) укрепил права собственности немусульманских меньшинств в Турции с суждением: Турция была приговорен вернуть два свойства под угрозой компенсации, которую Стамбул Фонд греческой православную школы Вселенского Патриархата передан в 1950-х годах и конфискован государством в 1996 году.
В 2016 году Европейский суд по правам человека пришел к выводу, что турецкое государство дискриминирует алевитов и вместо этого систематически поддерживает суннитов. Это касается, в том числе, правовой защиты своих убеждений или государственной поддержки зданий.
Исламистское и националистическое насилие
Убийства христиан
11 марта 2006 года молодой человек напал на капуцина Ханри Лейлека с ножом в Мерсине и вскоре был арестован полицией. Это второе нападение на священнослужителя за четыре месяца в Мерсине, по сообщениям прессы, около 700 христиан, в том числе около 360 верующих, исповедующих различные католические обряды: латиняне, марониты, греко-католики, армяно-католики, сирийские католики и халдеи.
18 апреля 2007 года в Малатье произошли самые жестокие христианские убийства за последние годы. Трем сотрудникам небольшого издательства Christian Zirve, в том числе немцу, перерезали горло. Другой был серьезно ранен при попытке к бегству. Издателю ранее угрожали.
Убийства на Алевисе
4 июля 1980 г. « серые волки » устроили резню против Алевиса ( погром Чорум ). 18 человек (в том числе женщины и молодые люди) погибли и многие получили ранения.
Религия в Турции
1. Религия в Турции
Содержание статьи:
Несмотря на то, что с 1928 года Турция провозглашена светским государством, подавляющее большинство населения считает себя верующими людьми. Титульной религией в Турции является ислам, его придерживаются более 99% населения. И лишь малая часть населяющих страну людей исповедуют иные религии, в числе которых христианство, иудаизм и езида.
Турция является второй по счёту страной в мире, где ислам был отделён от государства. Но, по причине принятой в 1980 году стратегии «Турецкого исламского синтеза», власть стала теснее взаимодействовать с религиозными институтами.
Основные религии Турции в процентах
В стране свободно исповедуют следующие религиозные учения:
Преобладающее количество мусульман Турции исповедуют ислам в форме суннизма халифатского толка, распространён и шафиитский толк суннизма и шиизм. Из христиан представлены православные, армяно-григориане и халдо-католики. Встречаются иудеи и езиды.
1.2 Религия и население Турции
После государственных реформ Кемаля Ататюрка в 1928 году, в Турции стало происходить реальное отделение религии от государства. Это привело к упрощению и некоторому упразднению свода правил, присущих поведению мусульманина.
Турки начали употреблять алкоголь. Однако, некоторые правила не изменились. Это касается обязательного обряда обрезания у мальчиков 12-14 лет, или запрета на употребление в пищу свинины.
1.3. Религия и политика в Турции
В результате принятых идей секуляризма (религия не вмешивается в дела государства и политику), место религии было оттеснено на задний план, у религиозных организаций отняли право участвовать в политической жизни страны. Официальная религия в Турции перестала существовать.
Но для Турции светскость и лациизм никогда не олицетворяли атеизм или отсутствие веры. Стремление некоторых представителей турецкого народа в последние годы, воссоздать значимость их страны как носителя исламских идей, вызывает ослабление светского характера государства и свободы религии.
На сегодняшний день турецкое правительство включает в себя Управление по делам религий (Турецкий Даянет (тур. Diyanet)), которое финансирует строительство суннитских мечетей, курирует действующие мечети, утверждает все проповеди и выплачивает государственную зарплату имамам.
В 2002 году к власти пришла Партия справедливости и развития, 75% электората которой является активными верующими людьми. Наметилась тенденция того, что голоса отдаются тем кандидатам в члены парламента, которые демонстрируют свою религиозность.
Одно из значительных различий между законом светского государства и законом шариата, является то, что первое считает преступлением, нанесение ущерба человеку или обществу, тогда как второе имеет склонность наказывать за «грех». Турция, стараниями Ататюрка, когда-то светское государстве, сегодня устанавливает близкие к шариатским порядки, только без названия Шариат.
2. Ислам в Турции
Тюрки приняли ислам в 8 веке. Его установление на территории страны закончилось в конце первой половины XI века, когда турки-сельджуки окончили расширение в Восточной Анатолии. В эпоху Османской империи Турция была одним из самых влиятельных мусульманских центров мира и служила примером следования традиционной исламской религии.
Сегодня на территории Турции прочно доминирует ислам суннитского толка, его придерживаются порядка 75% населения страны. Шииты-алевиты составляют 20% населения. В каждом поселении находится как минимум одна мечеть, а общая численность мечетей по стране достигает порядка 88 тысяч. Количество школ имам-хабы превысило 4 тысячи.
В последнее время в Турции резко увеличилось количество людей, совершающих ежедневный намаз, а женщины всё чаще выбирают одежду, связанную с мусульманской религией.
2.1 Какой ислам в современной Турции
Действующий президент страны Реджеп Тайип Эрдоган ведет себя в жизни как истинный мусульманин, тем самым подавая пример турецкому народу. Он не курит, не пьёт алкоголь, исправно посещает мечеть, в священный месяц Рамадан соблюдает пост.
Партия Эрдогана активно финансирует строительство новых мечетей, которые напоминают дворцы. Они заменяют населению библиотеки, клубы, досуговые центры. Проповеди произносятся посредством десятков динамиков.
2.1.1 Религия в Турции в 20-21м веках
В последние годы страна значительно продвинулась в сторону исламизации, в 90-е годы усилилось движение радикального ислама.
Движимые политическими и стратегическими интересами, сторонники радикальных исламских групп развернули в стране террористическую деятельность. Салафита, вахаббиты и другие крайне правые представители суннитской ветви ислама рьяно соблюдают нормы шариата, например, строго судят женщин за излишне вольное поведение.
Радикальная группировка Хизбулла остается влиятельной силой на Юго-Востоке Турции, способной мобилизовать значительные людские ресурсы, благодаря пропаганде исламистских идей.
2.1.2 Понятие «этнические мусульмане» в Турции
Среди молодого населения на западе страны и в больших городах, преобладает количество этнических мусульман. Это «номинальные» мусульмане, зачисленные в список верующих, поскольку являются потомками тех, кто соблюдает или соблюдал ислам. Эта информация заносится в удостоверении личности при рождении.
Поэтому, по исследовательски данным, процентное соотношение реально верующего турецкого населения примерно такое:
2.1.3. Религиозное образование в Турции
Религиозное образование в стране начинается в 4 классе начальной школы, уроки духовности занимают 2 часа в неделю. В средней школе предусмотрен 1 час в неделю. Половина программы включает в себя основы религии ислам, другая часть учит гуманизму, основам морали и этикету, а также знакомят с другими ведущими вероучениями мира.
Ученики, которые не исповедуют ислам, вправе отказаться от прохождения учебной программы. На период школьных каникул организуются бесплатные курсы по изучению молитв и арабского языка. Их могут посещать не только школьники, но и все желающие.
При мечетях созданы курсы, разработанные Министерством по делам религии, на которых преподают историю учения Пророка и толкование Корана. Хорошо развита в Турции и система подготовки преподавателей курсов Корана и имамов, читающих Коран и хутбу.
Начиная с 1949 года в ведущих университетах страны стали открываться теологические факультеты, на которых не только мужчины, но и женщины могут получить высшее религиозное образование.
2.1.4. Ношение платков в Турции
В последнее время в Турции усилилась пропаганда элементов одежды, соответствующих требованиям ислама, особенно для девушек и женщин.
В городах можно увидеть плакаты с изображением девушек в исламском платке с надписью «Это не только красиво, но и модно!». С каждым днём на улицах страны появляется всё больше женщин в платках.
Однако, ношение мусульманского головного убора не является гарантией того, что его обладательница регулярно молится. Это может быть и данью моде, и привычкой. А ещё, возможно, девушка происходит родом из традиционной семьи, и её верующие родители приучили её к этому, а она не желает им перечить.
2.1.5. Радикальные мусульманские группы в Турции
Активизировавшись в 90-е годы 20-го столетия, экстремистские исламские группировки до сих пор являются в Турции реальностью и напоминают о себе беспощадными террористическими акциями, которые уносят десятки или сотни жизней мирных людей.
Требования возрастающей исламизации
В стране насчитывается несколько экстремистских организаций, стремящихся к установлению шариатского государства и халифата. Среди них – «Исламская освободительная армия», «Турецкий исламский джихад», «Джейшуллах» и другие.
Силы, противостоящие строгим исламистам в мире
В 2006 году в провинции Анбар был создан «Совет пробуждения мусульман» (Ас-Сахва), в который вошли главы 57 местных кланов. Движение приняло форму полувоенного ополчения, которое по всей стране борется с радикальными исламистами. Ас-сахва оказалась эффективным инструментом в борьбе против джихаддистов, боевиков Аль-Каиды и членами других исламистских повстанческих группировок.
2.1.6. Ограничение продажи алкоголя и рекламы в Турции
Алкоголь в Турции разрешен к продаже и употреблению, его свободно можно купить в специальных барах (не во всех барах, как и ресторанах и магазинах, продают алкоголь, скорее всего это обусловлено высокими налогами в Турции на спиртные напитки, а также необходимостью получать лицензии), супермаркетах, ресторанах. Запрет на продажу алкогольных напитков в магазинах действует с 22 до 6 часов.
Существует закон о запрете курения в кафе, ресторанах, барах и торгово-развлекательных центрах. В Турции запрещено рекламировать табачные изделия и демонстрировать сцены курения в фильмах, музыкальных клипах.
2.2. Бадиуззаман Саид Нурси
2.3. Ислам в Османской империи
2.4. Реформы Кемаля Ататюрка в Турции
Преобразования Мустафы Кемаля Ататюрка, затронули все аспекты жизни турецкого общества, политики и экономики. Реформы модернизировали промышленность и сельское хозяйство и превратили Турцию в сильную и продвинутую державу.
С приходом к власти Кемаля Ататюрка в 1923 году халифат был упразднён и образована Турецкая республика. Как последствия реформ, проведённых Ататюрком, в стране произошло официальное отделение религии от государства. Изменения коснулись и традиционно исламских ценностей: арабской письменности, религиозными обычаями и укладом жизни. Последствия отмены государственной религии и принятия реформ приводят к бурному росту промышленности и экономики.
2.4.1 Таблица-схема реформ Кемаля Ататюрка:
| Дата реформ | Суть преобразований |
| 1922 г | Упразднение султаната. Последний османский султан и 101-ый халиф Мехмед VI, уезжает из страны |
| 1923 г | Создание Республиканской народной партии и провозглашение Турецкой республики. |
| 1924 год | Упразднение Халифата. Основание турецкой банковской системы. Создается Деловой банк (İş bankası) – первый турецкий банк. |
Запрет на деятельность религиозных орденов и обителей. Даже традиционные монахи – дервиши были вынуждены оставлять свой нищенствующий орден и искать работу. На смену медресе приходят светские школы.
Организация лингвистического общества, целью которого было выявление заимствованных иностранных слов в турецком языке.
Отмена приставок к именам в виде прозвищ и званий. Закрепление светского государства в Турции.
2.4.2. Лаицизм
Один из принципов преобразований Ататюрка, являлся лаицизм, который включал в себя:
2.4.3 Реформы Ататюрка коротко – доктрина «Шести стрел»
Основное политическое и социальное содержание реформ Ататюрка характеризует доктрина «Шести стрел»:
2.5. Суфизм
2.6. Имамы в Турции
Мусульманин, желающий стать и работать имамом в Турции, должен окончить государственную имам-школу Хатиб, где учат Коран, историю и различные толкования религии. Выпускники с аттестатами становятся хафизами. Турецкий Даянет занимается распределением имамов по стране, направляя их для службы, порой, в отдалённые глухие деревни. Имам служит в мечети вместе с мудзином, который призывает к молитве за 10 минут до её начала. И имам, и мудзин получают официальную зарплату. У имама, к примеру, она может доходить до 600 долларов за месяц.
2.7. Ислам и туризм в Турции
2.8. Главные религиозные праздники в Турции
Так как большая часть населения Турции принадлежит к исламской вере, существует и множество праздников или, иначе, байрамов с религиозным характером. Даты определяются согласно лунному календарю Хиджры, поэтому каждой год выпадают на разные числа. Знакомство с некоторыми мусульманскими праздникам поспособствует пониманию культуры, религии и повседневной жизни в Турции.
2.8.1. Рамадан и Рамазан в Турции
Не далее пары столетий назад жизнь в Рамадан целиком переходила на новый ритм. В солнечные часы она фактически прекращалась, а с заходом солнца оживала. Работа развлекательных заведения приостанавливалась. Но в наши дни пост уже не соблюдается так аскетично. Мусульмане ограничивают себя только некоторыми продуктами и стараются больше времени уделять молитвам. Но в крупных городах, в быстром темпе повседневной жизни, соблюдать строгие ограничения становится все сложнее, и желания все меньше.
Ураза-Байрам или Рамазан (Ramazan Bayramı) — это «Праздник прекращения поста» после завершения священного месяца Рамадан. В этот день верующие собираются в мечетях, ходят друг к другу в гости, совершается молитва Ид-намаз. Ураза-Байрам считается выходным днем, но в сегодняшнем мире множество компаний не останавливают работу в этот праздник.
2.8.2. Новруз Байрам в Турции
2.8.3 Курбан Байрам в Турции
Третий важный для мусульман Турции праздник – это Курбан Байрам, он празднуется 2-3 дня и нередко сопровождается паломничеством в Мекку. Жители, которые не покидают родных мест, обычно посещают мечети, восхваляют Всевышнего в песнях и молитвах, приносят ему жертву в виде животных. На Курбан Байрам в Турции принято посещение кладбищ, чтобы почтить память усопших предков.
3. Другие религии Турции
Ислам, несомненно, является лидирующей и почти официальной религией на территории Турции, но он далеко не единственный. Какие ещё конфессии ведут свою деятельность в Турции?
3.1. Христианство в Турции
Христиане Турции считаются религиозным меньшинством. В стране зарегистрировано около 300 христианских общин, в числе которых православные, католики и различные протестантские направления. Большинство из христиан хоть и турки по происхождению, но является потомками выходцев из Армении, Ассирии и Греции. Их число в стране составляет около 76 тысяч человек. В Стамбуле располагается резиденция Вселенского патриарха, главы всех православных церквей мира.
3.2 Иудаизм в Турции
Иудейская община в Турции является весьма немногочисленной, её последователи — это в основном евреи ортодоксального толка иудаизма. Всего около 40 синагог функционирует на территории страны.
3.3. Езиды в Турции
4. Мечети в Турции
Численность мечетей в Турции растёт из года в год, на 2020 год их насчитывается более 88 тыс. Мечети служат для людей не только местом для проведения религиозных обрядов и молитв. При мечетях часто организуются курсы, различные мероприятия. Все мечети составляют гордость страны и неотъемлемую часть духовности народа.
4.1. Мечеть в Турции Султана Сулеймана
Одно из самых выдающихся сооружений Востока находится в Стамбуле и расположена на одном из семи холмов города. По приказу Сулеймана Великолепного строительство мечети было начато турецким зодчим Симаном в 1550, а завершено в 1557 году.
Здание мечети Сулеймание в Стамбуле базируется на четырёх колоннах, над ними высятся арки из красного гранита. Над основной частью расположены полукупола — это ниши, показывающие направление к Мекке. В мечети Сулеймана четыре минарета с десятью балконами. Свет в помещение проникает сквозь красочные витражи, украшенные цитатами из Корана. Внутренний двор выложен мраморными плитами, а во внешнем дворе растут гигантские кипарисы.
4.2. Голубая мечеть в Турции
Голубая мечеть является символом Стамбула, это величайший шедевр исламской архитектуры. Считается самой большой и самой красивой в Турции. Мечеть строилась 7 лет, материалами служили камень и мрамор.
Молитвенная ниша Михраб вырезана из мрамора. На неё поставлен священный камень, привезённый из Мекки. Голубая мечеть вмещает около 10 тысяч человек. Именно в ней собираются мусульмане перед тем, как совершить паломничество в Мекку.
4.3. Мечеть Хюррем в Турции
Хюррем руководила строительством мечети. Сооружение представляет собой целый архитектурный ансамбль размером с городской квартал. В облике основного строения сочетается османская, персидская и византийская архитектура.
Стены мечети Хюррем покрыты фарфоровой плиткой. Кафедру Михраба внутри украшает искусная деревянная резьба. Сегодня двери мечети ежедневно открыты для верующих и туристов. Во время намаза её двери закрываются.
4.4 Исламский мавзолей суфийского ордена
Конья (Кония) — один из самых древних турецких городов, основным знаковым местом которого является музей исламского поэта Мевляны Руми. Руми дал жизнь дервишскому ордену «Мевлеви», во времена Османской империи оказывавшем огромное влияние на все сферы жизни и политики. Орден, формально основанный уже сыном Руми – султаном Ванадом, существует и по сей день.
После смерти Джалаладдина Руми, получившего имя «Мевляна» (что в переводе с фарси означает «Наш господин»), его преемник Хюсаметтин Челеби построил над могилой Руми гробницу. Особенностью мавзолея, и в дальнейшем, главным объектом паломничества, выдающегося поэта-суфия и богослова, является Бирюзовый купол, украшенный плиткой из фаянса нежно-голубого цвета.
В начале второй половин XIX века, мавзолей был дополнен катафалком, вырезанным из дерева, представляющий прекрасный пример трудов сельджукских мастеров по дереву.
В 1927 году, в результате реформ Ататюрка, на месте комплекса был создан музей. В 1954 году комплексу присвоили его сегодняшнее имя — Музей Мевляны Руми.
5. Заключение
Официально ислам не является обязательной религией для Турции, но жизненный уклад населения неразрывно связан с ним. Многие сферы жизни в стране существуют в согласии с религией и ее предписаниями.
