Золотой век ислама
Из Википедии — свободной энциклопедии
Золотой век ислама, иногда также Исламский ренессанс, Мусульманский ренессанс [1] [2] — исторический период примерно с середины VIII по середину XIII века, в начале которого Арабский халифат был крупнейшим государством своего времени. В рамках халифата сложилось общемусульманское культурное пространство, которое продолжало существовать и после его распада. Благодаря этому, исламские учёные, писатели и деятели искусства указанного периода внесли значительный вклад в развитие мировой науки и культуры. После распада Арабского халифата развитие исламской культуры ненадолго подхватывает персидское государство Саманидов, а впоследствии череда тюркских империй Газни, Караханидов, Тимуридов, Сельджуков, Хулагуидов. Говард Тернер пишет: «мусульманские художники и учёные, рабочие и князья вместе создали уникальную культуру, которая имеет прямое и косвенное влияние на каждом континенте».
При «Исламском Возрождении» развились математика, медицина, философия, физика, химия и другие науки. Исламская культура, простиравшаяся от южной Испании до Китая, вобрала в себя достижения учёных из самых разных национальностей и вероисповеданий. Она развивала знания египтян, греков и римлян, добившись прорывов, подготовивших почву для эпохи Возрождения.
Золотой век Ислама
«Без прошлого нет будущего». Это высказывание пришло на ум, когда около двух месяцев назад меня попросили заняться переводом с английского языка документальных фильмов под названием «Наука и Ислам». С первого взгляда я поняла, насколько ценна информация, освещаемая в них, ведь речь шла о многовековой истории величественных страниц Исламского халифата или, как его назвали историки, о Золотом веке Ислама. Воодушевлённые перспективой узнать нечто необычное и надеясь принести пользу, мы с коллегой по работе взялись за перевод, и, с помощью Всевышнего, вскоре всё было готово.
Лично для меня фильм стал сенсацией. Там освещалось много интересных моментов, но одна мысль, высказанная автором, профессором физики университета Сюррей (Англия), Джимом Аль-Халили, поразила меня и заставила по-другому взглянуть на всё. Он поделился следующей мыслью: «Меня удивляет, что так мало людей осознаёт, какой вклад исламские учёные внесли в развитие мировой науки. Почему же мусульман представляют как угодно, только не как учёными, чьи идеи поистине были революционными?».
Закончив работу над переводом всех частей фильма, я узнала, что без достижений исламских учёных не было бы науки в её нынешнем состоянии, и мне захотелось поделиться с другими тем, что я узнала.
Золотой век Ислама датируется между серединой 8 и серединой 13 веков. В течение этого периода исламские учёные, художники, инженеры, поэты, философы и купцы, следуя призыву Священного Корана и хадисам Пророка Мухаммада (саллялаху аляйхи вассалям) приобретать и распространять знания, внесли вклад в науку, экономику, литературу, философию, морское дело, сельское хозяйство, как сохраняя традиции прошлого, так и используя собственные изобретения.
Образованию отводилась приоритетная роль; так, электронная энциклопедия Wikipedia приводит следующие цифры – к 10 веку в Кордове насчитывалось 700 мечетей и 70 библиотек, в Каире имелась библиотека с двумя миллионами книг, а университет Аль-Каруин (Марокко) признан Книгой рекордов Гиннеса самым древним университетом в мире, гарантирующим выдачу дипломов.
Арабский язык стал универсальным языком науки. Учёные из разных стран, не имеющие ранее возможности общаться, теперь получили её. Помимо всего прочего, арабский язык отличался точностью, что идеально подходило для научной и технической терминологии. Учёные из разных частей мира теперь могли обсуждать, сравнивать, оспаривать и дискутировать. Учёный из Кордовы на юге Испании теперь мог сойтись в литературных и научных дебатах с учёным из Багдада и Самарканда.
В 9 столетии правители Багдада проводили регулярные встречи (интеллектуальные маджлисы). Можно было бы назвать их семинарами или обсуждениями, во время которых самые умные люди города, философы, богословы и астрономы независимо от религиозной принадлежности собирались, чтобы обсудить свои идеи. От учёных не ждали, что они будут придерживаться особой линии или принимать Ислам. Им вполне свободно позволялось выражать собственные представления и чувства. Единственным требованием было то, что они должны были делать это на изящном арабском языке, приводя логические доводы.
Вклад мусульманских учёных в различные отрасли науки.
Медицина, пожалуй, стала самым высоким достижением мусульманских ученых, и это непосредственно связано с хадисами о поиске средств лечения болезней, призыву к гигиене, чистоте. Именно в Исламском халифате впервые были построены больницы, госпитали, возникли первые медицинские институты. Блестящий исламский учёный ибн Сина (известный также как Авиценна), в честь которого медицина получила своё название, был талантлив и отличался недюжинной эрудицией. К 10 годам он выучил Коран наизусть, к 16 – изучил исламское право, философию, геометрию, естественные науки, логику и высшую математику, а к 18 годам стал известен как великий врач. Именно ибн Сине принадлежит заслуга в открытии заразных заболеваний, анестезии, связи психологического и физического состояний и многих других областей медицины. Его книга «Канон врачебной науки» на протяжении пяти веков (с 12 по 17) использовалась в качестве учебника в лучших медицинских институтах Европы.
Физика – Изучение экспериментальной физики начинается с имени ибн аль-Хайсама, родоначальника оптики, чей труд «Книга оптики» ставится наравне с трудами И. Ньютона за революционные идеи в открытии оптических законов.
В области физиологической оптики он даёт описание строения глаза и правильное представление бинокулярного зрения. Наконец, он высказал предположение о конечности скорости света. Среди опытов, проведённых учёным, выделяются опыты с камерой-обскура, опыты по преломлению света и эксперименты с различными видами зеркал.
Математика – среди достижений исламских учёных в области математики, прежде всего, выделяют возникновение алгебры и алгоритмов, связанных с именем выдающегося математика Мухаммада аль-Хорезми, введение десятичной системы счёта, дробей, тригонометрических функций, и множество других великих достижений, без которых не было бы современных математических наук.
Сельское хозяйство – мусульмане достигли больших успехов в сельском хозяйстве, используя 3 принципа – чётко продуманная система севооборота (позволяющая получить двойной урожай за год на той же земле, к примеру как этого добились в Йемене и Ираке), развитая система орошения и использование определённого вида зерновых в зависимости от их особенностей.
Промышленность исламских стран того периода отмечена изобретением мыла, часов, стекла, духов, вооружения, развитием кораблестроения, ковроткачества, использовались силы ветра и воды для механизации процесса производства.
Ат-Туси
В 1259 году ат-Туси основал крупнейшую в то время в мире Марагинскую обсерваторию близ Тебриза, оказавшую исключительное влияние на обсерватории многих стран Востока, в том числе на обсерваторию в Пекине.
Химия – родоначальником химии считают Джабира ибн Хайяна. Он разработал ранний вариант экспериментального метода исследования в химии и описал множество кислот (включая хлоридную, азотную, лимонную, уксусную и винную кислоту). Он сделал экспериментальный подход систематичным и основанным на лабораторных исследованиях, что значительно отличалось от подхода его предшественников — древнегреческих и древнеегипетских алхимиков, чьи методы были чаще всего аллегоричными и путаными.
Философия – труды таких учёных как ибн Рушд и аль-Кинди, оказали большое влияние на философскую мысль, а аль-Газали получил мировое признание благодаря своим трудам по теологии, суфизму, фикху, логике, философии. Именно аль-Газали принадлежит заслуга в формулировании теоретических основ суфизма, и его интеграции с общепризнанным Исламом.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Золотой век ислама
| Эта страница использует материалы Википедии. Оригинальная статья располагается на Золотой век ислама. Список авторов можно увидеть там же на странице истории. Как и на Средневековье вики, текст Википедии доступен в соответствие с Creative Commons Licensed. |
Территория Арабского халифата
При «Исламском Возрождении» развились математика, медицина, философия, физика, химия и другие науки. Исламская культура, простиравшаяся от южной Испании до Китая, вобрала в себя достижения ученых из самых разных национальностей и вероисповеданий. Она развивала знания египтян, греков и римлян, добившись прорывов, подготовивших почву для эпохи Возрождения.
Содержание
История [ ]
В эпоху Золотого века мусульманские учёные, художники, инженеры, поэты, философы и купцы внесли вклад в науку, экономику, литературу, философию, морское дело, сельское хозяйство, как сохраняя традиции прошлого, так и используя собственные изобретения. В эпоху правления Омейядов, а затем и Аббасидов учёные пользовались огромной поддержкой со стороны правителей. Практическое значение медицины, военной техники, математики помогало развитию Арабского халифата.
Универсальным языком науки стал арабский язык. Этот язык, отличавшийся точностью, идеально подходил для научной и технической терминологии. Учёные из разных стран от Кордовы до Багдада и Самарканда имели возможность общаться на одном языке. В 9 веке правители Багдада проводили регулярные встречи (интеллектуальные маджлисы), во время которых богословы, философы и астрономы независимо от религиозной принадлежности собирались, чтобы обсудить свои идеи.
Университеты и научные центры [ ]
Вклад мусульманских учёных в различные отрасли науки [ ]
Астрономия [ ]
Астрономические наблюдения с помощью армиллярной сферы. Миниатюра из турецкой рукописи XVI века.
лись о возможности вращения Земли по своей оси, а также о её вращательном движении. Мусульмане усовершенствовали инструмент для определения месторасположения звезд и измерения расстояния между ними (астролябию). В IХ-Х веках братья Муса были произведены вычисления длины Земной окружности.
Биология [ ]
География [ ]
Математика [ ]
Арабский перевод «Начал» Евклида
ать на Западе как «Алгебра». Имя же самого ученого стало нарицательным и обозначать порядок действий, однозначно приводящий к результату — алгоритм.
Медицина [ ]
Самые высокие достижения мусульманских ученых можно отметить в медицине. Именно в Арабском халифате впервые были построены больницы, госпитали, возникли первые медицинские институты. Мусульманские врачи в течение многих столетий были на передовых рубежах науки в области исследования глазных болезней. Первая больница в Халифате была создана в 707 году во время правления омейядского халифа аль-Валида ибн Абдул-Малика. Затраты на содержание этой больницы и обеспечения больных продуктами питания брало на себя государство. Во избежание бегства прокаженных больных, им объявлялся арест.
Мореплавание [ ]
Интерес к путешествиям и изучению географии мусульмане проявляли издревле. Этому способствовали стремление к распространению ислама, торговля, а также необходимость совершение паломничества (хаджа). Известное всем слово адмирал произошло от арабского амир аль-бахр ( араб. أمير البحر ).
Промышленность [ ]
Сельское хозяйство [ ]
В эпоху Золотого века мусульмане смогли создать развитую систему орошения, а также чётко продуманную систему севооборота, позволяющую получить двойной урожай за год на той же земле.
Физика [ ]
В 880 году ученый по имени Ибн Фирнанас в впервые сконструировал аппарат наподобие аэроплана. Ему удалось довольно долго парить в воздухе и плавно приземлиться.
Философия [ ]
Золотой век ислама
При «Исламском Возрождении» развились математика, медицина, философия, физика, химия и другие науки. Исламская культура, простиравшаяся от южной Испании до Китая, вобрала в себя достижения учёных из самых разных национальностей и вероисповеданий. Она развивала знания египтян, греков и римлян, добившись прорывов, подготовивших почву для эпохи Возрождения.
Связанные понятия
Начиная с VIII века начали формироваться первые школы грамматики арабского языка. Первой была басрийская школа (араб. المدرسة البصرية), основанная Абу Амром ибн аль-Ала (ум. в 771 году). Затем в городе Куфа появилась куфийская школа (араб. المدرسة الكوفية), основателем которой считается Абу Джафар ар-Руаси. Позднее, в результате синтеза двух соперничавших школ, появилась багдадская школа (араб. المدرسة البغدادية), а различия между течениями исчезли окончательно.
Картография — наука об исследовании, моделировании и отображении пространственного расположения, сочетания и взаимосвязи объектов и явлений природы и общества, является неотъемлемой частью человеческой жизни и истории. Начиная с наскальных рисунков, карты древнего Вавилона, карт Греции и Азии, через Эпоху великих географических открытий и по сегодняшний день, люди создавали, создают и используют карты для облегчения определения своего местоположения и продолжения своего пути по миру. По мнению некоторых.
Астрономия — наука о движении и свойствах небесных тел — является одной из древнейших естественных наук. На ранних этапах своего развития составляла единое целое с астрологией; окончательное разделение научной астрономии и астрологии произошло в Европе эпохи Возрождения. Другие теории, исследующие внеземные объекты (астрофизика, космология и др.) также ранее рассматривались как часть астрономии, но в XX веке они выделились как отдельные науки.
Культура и наука
В последние годы, общаясь на различных интернет-площадках, в том числе и здесь, обратил внимание, что у людей растет интерес к исламу, к культуре ислама, но этот интерес по большей части негативный. Оппоненты пытаются в спорах и беседах представить историю исламского мира, как 14 веков мракобесия, отсталости и деградации. Основано это мнение на множестве мифов и стереотипов, которыми опутан Ислам в восприятии современного западного человека.
В данной теме, я бы хотел избежать обсуждения современной политической ситуации на Ближнем Востоке, а поговорить об истории исламской цивилизации в аспекте научного познания и влияния на становление современной цивилизации и развитие технического прогресса.
Историю развития науки и искусства европейской цивилизации принято связывать с эпохой Просвещения, суть которой состояла в «освобождение» европейского общества от власти Церкви, от религиозного мировосприятия, традиционных устоев. Хотя вопрос негативного влияния Церкви на развитие науки и искусства в Европе для меня не столь однозначен, там тоже множество стереотипов о «сожжение ученых» на кострах Инквизиции, я его затрагивать не буду. А попытаюсь раскрыть тезис о том, что на возникновение исторического феномена европейского Просвещения огромное влияние оказало другое, не менее значимое в истории явление — «Золотой век Ислама».
Золотым веком Ислама принято считать период 8-13 веков, когда Халифат был самой крупной и развитой цивилизацией, территория которой простирались от Испании до Китая. С упадком античной цивилизации, все её научное наследие перешло арабам и получило у них дальнейшее развитие. Важную роль сыграли арабские завоевания, в результате которых Запад получил доступ к знаниям Востока (Персии и Индии). В результате чего они были объединены, систематизированы и получили дальнейше развитие в университетах Халифата.
В эпоху Крестовых походов христианская Европа столкнулась со многими достижениями, предметами быта, технологиями, не известными ранее. Они перенимались наиболее образованным сословием европейского общества — монахами и получили свое дальнейшее развитие уже в европейских университетах. Что в итоге привело к расцвету науки и искусства, коренным изменениям в общественном сознании, наступлению эпохи Модерна.
Некоторые историки склонны разделять Ислам, как религию, и исламскую культуру. Они объясняют развитие исламской науки тем, что открытия делались не самими арабами-кочевниками, а евреями, греками, персами,египтянами, индийцами, которые жили в Халифате. В этом есть доля справедливости, но нельзя забывать о том, что именно в Коране была заложена тяга к познанию, к изучению мира. В суре Аль-Аляк Всевышний говорит:
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал.»
А в суре «Фатр»
«Боятся Аллаха среди его рабов только обладающие знанием»
Итак, что же мы можем сейчас назвать достижениями Исламской цивилизации, чьи имена перечислить, упоминая ученых и исследователей.
Сабит ибн Курра (836-901) — багдадский ученый, задолго до Ньютона открыл дифференциальное исчисление.
Аль-Фергани (798-861) — среднеазиатский астроном и математик. Им был написан энциклопедический труд «Начала астрономии», который использовался как учебное пособие в Европе на протяжении 700 лет. Фергани также открыл существование пятен на Солнце.
Ибн Аль-Хайсам (965-1039) — основополжник оптики, проводил опыты с «камерой обскура», описал принципы действия. Леонардо да Винчи сконструировал и начал применять только через несколько столетий.
Аль-Фараби (872-951) — философ, физик, теоретик музыки. Дал физическое толкование природе звука. В своем труде «Большая книга о музыке» дает развернутое определение музыки, раскрывает её категории, описывает элементы, из которых образуется музыкальное произведение.
Исмаил Аль-Джазири — выдающийся механик-изобретатель. В 1206 году написал трактат «Китаб фи марифат аль-хиял аль-хандасийя» (Книга знаний об остроумных механических устройствах), где описал конструкцию и проиллюстрировал около 50 механизмов, среди которых кодовый замок, коленчатый вал, клапанный насос, водяные часы, фонтан, музыкальный автомат и др.
Джабир ибн Хайан (721-815) — арабский алхимик, фармацевт, считающийся родоначальником современной химии. Он описал множество кислот и разработал ранний вариант экспериментального метода исследования в химии. Он впервые высказал мысль об огромной энергии, скрытой внутри атома и возможности его расщепления.
Джабир ибн Хайян описывает различные химические операции (перегонку, возгонку, растворение, кристаллизацию и др.), а также некоторые химические препараты (купоросы, квасцы, щёлочи, нашатырь и др.), излагает способы получения уксусной кислоты, слабого раствора азотной кислоты, свинцовых белил.
3. Биология и медицина.
Самые высокие достижения мусульманских ученых можно отметить в медицине. Именно в Арабском халифате впервые были построены больницы, госпитали, возникли первые медицинские институты. Мусульманские врачи в течение многих столетий были на передовых рубежах науки в области исследования глазных болезней. Первая больница в Халифате была создана в 707 году во время правления омейядского халифа аль-Валида ибн Абдул-Малика.
Ибн Байтар (1190—1248) в своей книге дал описание около 1400 лекарственных растений и трав. Его труд считался основным научным источником в этой области.
Ибн Сине (980—1037), известному на Западе как Авиценна, принадлежит заслуга в открытии заразных заболеваний, анестезии, связи психологического и физического состояний и многих других областей медицины. Его книга «Канон врачебной науки» с XII по XVII век использовалась в качестве учебника в лучших медицинских институтах Европы.
Андалузский врач Абуль-Касим аль-Захрави (936—1013), известный как Альбукасис, был первым хирургом, внедрившим в повседневную практику швы из кетгута (овечьих кишок). Среди его изобретений есть ряд сложных хирургических инструментов, в том числе скальпели, шприцы, щипцы и хирургические иглы. В своём труде «ат-Тасриф» он проиллюстрировал и описал хирургические инструменты и процедуры хирургических операций, производимые с их помощью.
Камбур Весим (ум. в 1761 г.) систематизировал знания о туберкулезе и первый определил инфекционный характер этого заболевания.
Бакр ибн аль-Касим аль-Маусилий (X век) изобрел полую иглу для удаления катаракты методом отсоса. Игла вводилась через лимб, где роговица соединена с коньюктивой.
Али ибн Иса (XI в.) написал научный труд «Тазкира», содержащий описание 130 заболеваний глаз. Эта книга столетиями оставалась самым авторитетным изданием по офтальмологии примерно до середины 19-го века.
Али ибн Аббас (ум. в 994 г.) провёл хирургическую операцию по онкологии. Написанная им медицинская энциклопедия «Китабуль-Маликий» не потеряла своей актуальности и сегодня.
4. География и социология.
Ибн Халдун (1332-1406), являющийся одним из видных историков, был основоположником социологии как науки.
Ибн Хальдун является первым экономистом, который систематизировал функции экономики, указал на важность технической базы, специализации производства и внешней торговли для получения экономического излишка. Он проанализировал роль государства и его политику стабилизации как средство обеспечения производительности и занятости населения. Его интересовали вопросы оптимального налогообложения, сокращения государственных служб, льготы и средства материального стимулирования. Организационная структура, экономические ожидания, нормативно-правовая база, теория стоимости, экономика производства и другие вопросы вошли в сферу его научных интересов.
Ибн Хальдун открыл огромное количество фундаментальных понятий экономики. Ещё до Адама Смита им открыта ценность и необходимость разделения труда. Он опередил Рикардо в открытии трудовой теории стоимости и до Джона Кейнса рассмотрел роль государства в стабилизации экономики.
В формировании географии как науки мусульмане также сыграли большую роль. Путевые записи Эвлия Челеби (1611-1682), исследовавшего разные уголки земли, а также Ибни Батути (1304- 1369), объехавшего все континенты и материки, являются бесценной исторической и географической сокровищницей.
Идриси (1100-1166) ещё 850 лет тому назад удалось составить географическую карту мира, близкую к современным картам.
Помимо приведенных областей знания, исламские ученые получили признание в ряде других — в архитектуре, философии, военном искусстве.
Несмотря на предвзятое и часто неприязненное отношение к мусульманам, они многое дали миру. Надеюсь мой текст разрушил хоть часть стереотипов об Исламе.
