Семья – это таинство рая
Что такое христианская семья
Сегодня серьезной проблемой является вопрос, что такое христианская семья и брак. Сейчас это понятие достаточно трудно осмысляется в приходской жизни. Я вижу очень многих молодых людей, которые дезориентированы в том, что они хотят увидеть в своей семье. В их головах существует масса штампов отношений между юношей и девушкой, на которые они ориентируются.
Современным молодым людям очень сложно найти друг друга и создать семью. Все смотрят друг на друга под искаженным углом: одни — почерпнув свои знания в «Домострое», другие — в телепрограмме «Дом-2». И каждый по-своему пытается соответствовать прочитанному или увиденному, при этом отказываясь от собственного опыта. Молодые люди, составляющие приход, очень часто смотрят вокруг себя, чтобы найти себе пару, которая могла бы соответствовать их представлениям о семье; как бы не ошибиться — ведь православная семья должна быть именно такой-то. Это очень большая психологическая проблема.
Второе, что подбавляет градус к этой психологической проблеме: разделение понятий — что является природой семьи, а что является ее смыслом и целью. Недавно я прочел в одной проповеди, что целью христианской семьи является деторождение. Но это неправильно и стало, к сожалению, необсуждаемым штампом. Ведь такая же цель у мусульманской, буддистской, у любой другой семьи. Деторождение является природой семьи, но отнюдь не целью. Оно заложено Богом в отношения между мужем и женой. Когда Господь создавал Еву, Он сказал, что нехорошо человеку быть одному. И не имел ввиду только деторождение.
Первое признание в любви
В Библии мы видим христианский образ любви и брака.
Здесь мы встречаем первое признание в любви: Адам говорит Еве: кость от костей моих и плоть от плоти. Вдумайтесь, как это прекрасно звучит.
В самом чине венчания сначала говорится о помощи друг другу, а потом только восприятие рода человеческого: «Боже святой, создавший из праха человека, и из ребра его образовавший жену, и сочетавший с ним помощника, соответственного ему, ибо так угодно было Твоему Величеству, чтобы не одному быть человеку на земле». И потому многодетность тоже не является целью. Если семье задать такую задачу: обязательно воспроизводить и воспроизводить, то может возникнуть искажение брака. Семьи не резиновые, люди не бесконечные, у каждого свой ресурс. Нельзя ставить такую колоссальную задачу, чтобы Церковь решала демографические вопросы государства. У Церкви другие задачи.
Всякая идеология, которая вносится в семью, в Церковь — страшно губительна. Она всегда сужает ее до каких-то сектантских представлений.
Семья – малая Церковь
Помочь семье стать малой Церковью — вот наша главная задача.
И в современном мире слово о семье, как о малой Церкви, должно прозвучать громко. Цель брака – это воплощение христианской любви. Это место, где человек присутствует по-настоящему и до конца. И реализует себя как христианин в своем жертвенном отношении друг другу. Пятая глава Послания апостола Павла к Ефесянам, которая читается на Венчании, содержит образ христианской семьи, на который мы ориентируемся.
У о. Владимира Воробьева есть замечательная мысль: семья имеет свое начало на земле и имеет свое вечное продолжение в Царствии Небесном. Вот ради чего создается семья. Чтобы двое, став единым существом, это единство перенесли в вечность. И малая Церковь и Небесная стали едиными.
Семья – это выражение антропологически заложенной в человеке церковности. В ней реализуется осуществление Церкви, заложенное Богом в человеке. Преодоление, выстраивание себя по образу и подобию Божию — очень серьезный духовный аскетический путь. Об этом надо нам очень много и серьезно говорить с приходом, юноше с девушкой, друг с другом.
А сведение семьи к стереотипам надо разрушать. И я считаю, что многодетная семья – это хорошо. Но каждому по силам его. И оно не должно приводиться в исполнение ни духовническим руководством, ни какими-то соборными решениями. Деторождение есть исключительно исполнение Любви. Дети, брачные супружеские отношения – это то, что наполняет семью любовью и восполняет ее как некое оскудение.
Супружеские отношения – отношения любви и свободы
Когда мы говорим об интимных отношениях в семье, возникает много сложных вопросов. Монашеский устав, по которому живет наша Церковь, не предполагает рассуждения на эту тему. Тем не менее, этот вопрос существует, и никуда нам от него не деться.
Осуществление супружеских отношений — вопрос личной и внутренней свободы каждых супругов.
Было бы странно из-за того, что супруги причащаются во время чина Венчания, лишать их брачной ночи. А некоторые священники так и говорят, что не стоит супругам причащаться в этот день, потому что им предстоит брачная ночь. А как быть тем супругам, которые молятся о зачатии ребенка: чтобы он был зачат с Божьего благословения, им тоже не причащаться? Почему ставится вопрос о принятии Святых Христовых Тайн — Бога Воплотившегося — в нашу человеческую природу с некой скверной в отношения, освященных Венчанием? Ведь написано: ложе не скверно? Когда Господь посетил брак в Канне Галилейской, Он же наоборот добавил вино.
Здесь встает вопрос сознания, которое все отношения низводит до какого-то животного отношения.
Брак венчается и считается неоскверненным! Тот же Иоанн Златоуст, который сказал, что монашество выше брака, говорит и о том, что супруги остаются целомудренными и после того, как они поднимаются с супружеского ложа. Но это в том случае, если у них честен брак, если они берегут его.
Поэтому супружеские отношения – отношения человеческой любви и свободы. А бывает и так, и это могут подтвердить и другие священники, что всякая излишняя аскеза может являться причиной супружеских ссор и даже распада брака.
Любовь в браке
Люди соединяются в браке не потому, что они животные, а потому что они любят друг друга. А вот о любви в браке за всю историю христианства сказано не так много. Даже в художественной литературе проблема любви в браке впервые поднимается лишь в 19 веке. И никогда не обсуждалась ни в каких богословских трактатах. Даже в семинарских учебниках не говорится нигде, что люди, создающие семью, должны любить друг друга обязательно.
Любовь является основой для создания семьи. Об этом и должен радеть каждый священник прихода. Чтобы люди, которые собираются жениться, ставили перед собой цель любить по-настоящему, хранить и умножать, сделать ее той Царской Любовью, которая приводит человека ко Спасению. В браке ничего другого и быть не может. Это не просто бытовая структура, где женщина – воспроизводящий элемент, а мужчина – зарабатывает на хлеб и имеет немного свободного времени, чтобы поразвлечься. Хотя сейчас именно так чаще всего и происходит.
Церковь должна охранять брак
И только Церковь сейчас еще способна говорить, как создать и сохранять семью. Существует масса предприятий, которые дают возможность брак заключать и расторгать, и рассказывают об этом.
Раньше Церковь действительно была тем органом, который брал на себя ответственность законного брака и одновременно осуществляла церковное благословение. А теперь понятие законного брака все более и более размыто. В конечном итоге законный брак будет размыт до последнего предела. Очень многие люди не понимают, чем законный брак отличается от гражданского. Некоторые священники тоже путают эти понятия. Люди не понимают смысла заключения брака в государственных учреждениях и говорят, что лучше повенчаются, чтобы встать перед Богом, а в ЗАГСе – что? В общем, понять их можно. Если они любят друг друга, то им не нужна справка, какое-то формальное свидетельство о любви.
С другой стороны, Церковь имеет право заключать только те браки, которые заключены в ЗАГСе, здесь и получается странная вещь. В итоге некоторые священники говорят странные слова: «Вы распишитесь, поживите немножко, — годик. Если не разведетесь, то приходите венчаться». Господи, помилуй! А если разведутся, что не было брака? То есть такие браки как бы не считаются, как будто их не было, а которые Церковь повенчала – это на всю жизнь…
С таким сознанием невозможно жить. Если такое сознание мы принимаем, то и любой церковный брак тоже будет распадаться, — ведь есть причины для расторжения церковного брака. Если таким образом относиться к государственному браку, что он такой «недобрак», то количество разводов будет только увеличиваться. У брака венчанного и невенчанного одна и та же природа, последствия развода везде одинаковы. Когда допускается странная идея, что можно пожить до венчания, то каким у нас будет сам брак? Что тогда мы понимаем под нерасторжимостью, под «двое – плоть едина»? Что Бог сочетал, человек не разлучает. Ведь Бог сочетает людей не только через Церковь. Люди, встречающиеся друг с другом на земле, — по-настоящему, глубоко — они все равно осуществляют природу брака, данную Богом.
Только вне Церкви они не получают той благодатной силы, которая преображает их любовь. Брак получает благодатную силу не только потому, что он венчан в Церкви священником, а еще и потому, что люди вместе причащаются, вместе живут единой церковной жизнью.
Многие за обрядом венчания не видят сущности брака. Брак – это союз, который сотворен Богом еще в раю. Это таинство рая, райской жизни, таинство самой природы человека.
Здесь возникает огромная путаница и психологические препятствия для людей, которые ищут себе жениха или невесту в православных молодежных клубах, потому что лишь бы православный с православным, а иначе никак нельзя.
Подготовка к браку
Церкви нужно готовить к браку и тех людей, которые приходят не изнутри церковной общины. Тех, которые сейчас могли бы прийти в Церковь через брак. Сейчас огромное количество невоцерковленных людей желают настоящей семьи, настоящего брака. И знают, что ЗАГС ничего не даст, что истина дается в Церкви.
А здесь им говорят: получите свидетельство, заплатите, в воскресенье приходите к 12. Хор за отдельную плату, паникадило за отдельную.
Перед венчанием люди должны пройти серьезный подготовительный период – и готовиться несколько месяцев как минимум. Это должно быть совершенно четко. Хорошо бы принять решение на Синодальном уровне: так как Церковь несет ответственность за нерасторжимость брака, то и допускает его только между теми, кто в течение полугода регулярно приходил в Храм, исповедовался и причащался, слушал беседы священника.
При этом гражданская регистрация в этом смысле отступает на второй план, потому что при современных условиях она дает возможность закрепить какие-то имущественные права. Но Церковь не за это несет ответственность. Она должна соблюсти совершенно четкие условия, на основания которых совершается такое Таинство.
А иначе, конечно, эти проблемы с развенчанными браками будут только расти.
Ответы на вопросы
Когда человек понимает, что он лично отвечает за каждую мысль, каждое слово, за каждый свой поступок, тогда у человека начинается настоящая жизнь
— Что вы делаете в приходе, чтобы восстановить ценность брака?
Брак — ценность самой Церкви. Задача священника помогать человеку эти ценности обретать. Современные молодые люди часто дезориентированы в том, что является сущностью брака.
Когда человек начинает жить церковной жизнью, приобщаться Таинствам, все сразу становится на свои места. Христос и мы рядом с Ним. Тогда все будет правильно, тут нет специальных приемчиков, их не должно быть. Когда люди пытаются изобрести какие-то специальные приемы, становится очень опасно.
— Какие существуют выходы, чтобы решить эту проблему? Что Вы посоветуете молодым людям?
— Во-первых, не торопиться, успокоиться. Довериться Богу. Ведь чаще всего люди не умеют этого делать.
Освободиться от штампов и идей, что все можно сделать какими-то специальными способами, так называемые рецепты счастья. Они существуют в головах многих православных прихожан. Якобы для того, чтобы стать тем-то и тем-то, нужно сделать то-то и то-то — поехать к старцу, например, прочитать сорок акафистов или сорок раз подряд причаститься.
Нужно понять, что нет рецептов счастья. Есть личная ответственность за свою собственную жизнь, и это самое главное. Когда человек понимает, что он лично отвечает за каждое свое слово, за каждый свой шаг, за свой поступок, тогда, мне кажется, у человека начнется настоящая жизнь.
И отказаться от ненужного: внешнего, надуманного, от того, что подменяет собой внутренний мир человека. Современный христианский церковный мир сейчас сильно тяготеет к застывшим формам благочестия, не осмысляя их полезности, плодоносности. Замыкается только на самой форме, а не на том, насколько это правильно и действенно для духовной жизни человека. И воспринимается только как некая модель отношений.
А Церковь – живой организм. Всякие модели бывают хороши только постольку-поскольку. Есть только некоторые векторы направления, а идти человеку приходится самому. И уповать на внешнюю форму, которая тебя якобы приведет к спасению, не стоит.
Половина
— Есть ли у каждого человека своя половина?
—Господь таким образом человека сотворил, изъяв из него часть для сотворения второй половины. Это Божественный акт сделал человека неполноценным без соединения с другим. Соответственно человек поэтому и ищет себе другого. И восполняется он в Тайне Брака. И это восполнение происходит либо это в семейной жизни, либо в монашестве.
— Половинками рождаются? Или все-таки половинками становятся уже после венчания?
— Я не думаю, что люди таким образом сотворены: будто бы есть два таких человека, которым нужно обязательно друг друга найти. И если они друг друга не найдут — будут неполноценными. Было бы странно думать, что есть только одна единственная и один единственный, который тебе послан Богом, а все остальные должны пройти мимо. Я думаю, что это не так. Сама природа человеческая такова, что она может преображаться, и сами отношения тоже могут преображаться.
Люди ищут другого именно как мужчина и женщина, а вовсе не как два конкретных индивидуума, которые существуют на свете. Выборов в таком смысле у человека достаточно много. Все друг другу подходящие и неподходящие одновременно. С одной стороны — человеческая природа искажена грехом, а с другой — у человеческой природы такая огромная сила, что по благодати Божией даже из камней Господь себе творит детей.
Иногда люди тяжело друг другу прирастающие, вдруг становятся такими неделимыми, единством в Боге и при усилии друг друга, при желании, при огромной работе. А бывает, что вроде у людей все хорошо, но они не хотят друг другом заниматься, друг друга спасать. Тогда самое идеальное единство может распасться.
— Некие люди ищут и ждут некоторого внутреннего сигнала, что это твой человек, и только после такого ощущения они готовы принять, остаться с человеком, которого Бог перед ними поставил.
— Трудно такому чувству до конца доверять, с одной стороны. А с другой, нельзя ему не доверять абсолютно. Это Тайна, это всегда останется Тайной для человека: Тайной его душевных мук, сердечных терзаний, его тревоги и его счастья, радости. Нет на этот вопрос ответа ни у кого.
Религия и семья. Семь типичных проблем, возникающих в семьях из-за разницы в религиозных воззрениях или национальных традициях супругов.
Религия и семья. По новостям, практически ежедневно, сообщают о том, как бывшие супруги, создавшие семьи с партнерами иных религий и национальностях, после разводов, делят детей, крадут их друг у друга, впадают в тяжелые депрессии, не имея возможности с ними встречаться. Все это, по-настоящему страшно. Поэтому, очень всем советую: планируя создавать семью с человеком, сильно отличающимся от вас в вопросе религии и национальных традиций, семь раз взвесьте все «за и против». Если же вы решили пойти на создание такой семьи, дорожите ей вдвойне.
Можно констатировать, что «единый мировой человек» не только так и не сложился, но и, напротив, влияние различных религий и национальных укладов на поведение и мышление людей, последнее время только увеличивается. Фактически в XXI веке человечество оказывается перед лицом нового всплеска исламского и христианского фундаментализма, расцвета тоталитарных сект, что неизбежно приводит не только к мировым конфликтам, но и… конфликтам семейным. Разумеется, в том случае, если муж и жена отказываются с непримиримым набором религиозных и национальных ценностей и традиций.
В реальной семейной практике имеется несколько проблемных ситуаций, связанных с различиями в религиозных и национальных укладов супругов. Вот они:
Семь типичных проблем, возникающих в семьях из-за разницы в религиозных воззрениях или национальных традициях супругов
Семь основных данных типичных проблем, обычно воплощаются в десять не менее типичных сценариев семейных конфликтов.
Десять сценариев семейных конфликтов из-за разницы в религиозных воззрениях или национальных традициях супругов
Говоря об этом, следует понимать, что самой главной, исходной первопричиной всех этих проблем и сценариев, является, конечно, смешанный характер проживания различных народов в современное нам время. В нынешних городах и поселках, бок о бок, живут люди, принадлежащие к сотням наций и народов, исповедующие десятки религий. Судя по всему, повернуть этот процесс вавилонского столпотворения вспять, разогнать все народы по национальным квартирам, уже никому не удастся. Соответственно, совершенно не являясь расистом или националистом, будучи сугубым практиком, совершенно не имею ничего против межнациональных или межконфессиональных браков, особенно, если они построены не на корысти, а на чистой и светлой человеческой Любви. Однако, при их создании и функционировании, следует учитывать несколько элементарных правил. Вот они.
Практические рекомендации для тех семей, где супруги отличаются по религиозным взглядам, национальным семейным укладам.
Религия и семья. Первое. Узнавайте религиозные взгляды и национальные особенности менталитета своих потенциальных семейных половин заранее. Мне уже добрую пару сотен раз приходилось слышать от обращающихся ко мне за помощью мужчин и женщин, что-нибудь, вроде: «Пока мы дружили, мне даже в голову ни разу не приходило, что он(а) — ….дальше следует название какой-либо национальности! Мне всегда казалось, что он(а) – обычный русский(татарин, еврей, белорус, украинец, молдаванин, чуваш, башкир, бурят и т.д.). Фамилия и отчество у него(нее) звучали как обычные, а оказались совсем другими… А с его(ее) родителями я был(а) не знаком(а). Только на свадьбе, увидев как они выглядят, как себя ведут, как разговаривают, я с ужасом подумал(а): куда это я попал(а), что я делаю. ».
К сожалению, в таких случаях, помогать предельно трудно. Ведь именно для таких ситуаций придумана нашими предками поговорка: «Не знаешь брода – не лезь в воду!». Поэтому, если мои читатели еще не создали свою семью, очень вам советую, всегда четко понимать, с кем вы дружите и планируете создать семью. Знать религиозные взгляды вашей предполагаемой «половины», учитывать, как они совмещаются с вашими собственными. Если человек – представитель другого народа, максимально хорошо понять особенности его мышления и культуры, понять его совместимость с традициями и укладом вашего собственного народа.
В этой связи, уместно замечу, что мне также много раз приходилось слышать и такие высказывания: «Вы знаете, до начала семейной жизни с этим человеком, я считал(а) себя полным космополитом, думал(а), что смогу ужиться хоть с марсианином(венерианкой). Только сейчас я понял(а), что не могу ни переделать себя, ни его(ее). Поэтому сейчас мы вынуждены расстаться… А вот в следующий раз, я уже точно сто раз подумаю, стоит ли мне общаться с человеком другой религии или национального уклада!». Мне всегда жаль этих людей: ведь, для того, чтобы понять простую истину – «супруги не должны быть заложниками чужих религиозных или национальных «тараканов» в голове, эти пресловутые «тараканы» должны быть у них общими!», люди прошли неудачные браки, потеряли годы и нервные клетки, нередко – сделали несчастными не только себя, но и своих детей… Уверен:
В идеальной семье у супругов все должно быть общее!
Особенно – отношение к религии и национальным традициям.
Отсюда, очень советую, создавая любовные и семейные отношения, всегда расспрашивайте друг друга о том, каково отношение партнера к религии, как он представляет себе семейную жизнь, отношения в ней с родственниками, интересоваться у него(нее), как можно было бы назвать будущих совместных детей, кто их должен воспитывать, какой они должны быть веры, к какому народу должны себя причислять и относить. Поверьте мне: это не только очень интересная тема для общения, но еще и очень и очень полезно для вашей будущей семейной жизни!
Религия и семья. Третье. Находите компромисс в вопросе имени ребенка. Семья – это всегда компромисс, в том числе и по поводу имени ребенка. В связи с этим, хочу сказать, что очень многих споров между супругами по поводу соответствия имени их ребенка их собственным национальным или религиозным представлениям можно было избежать очень просто: давать детям такие имена, которые равно употребляются в самых различных национальных группах. И все тут же будут довольны. Поверьте мне: таких универсальных имен – огромное множество! Чтобы убедиться в этом, можете проштудировать толстенные книги с вариантами имен, или покопаться в Интернете. Уверен: вы там найдете все то, что не только вас обрадует, но и помирит с вашей «половиной»
Религия и семья. Четвертое. Если в вашей семейной паре различные вероисповедания или есть существенные национальные различия – уделяйте больше времени друг другу! Есть у нас людей такая неприятная особенность – объяснять какие-то свои сложности в жизни кознями тех людей, что на нас не похожи. Отсюда вечное желание объяснить любые проблемы в стране и мире не каким-то реальными закономерностями, а действиями враждебных сил, «пятыми колоннами» и «иностранцами» и «мировыми правительствами». Соответственно, если в семье муж и жена имеют различную религию или национальность, стоит возникнуть какой-то самой мелкой размолвке, злые языки (а то и свой собственный) могут тут же безапелляционно заявить: «Ну, а что ты ожидал(а) от татарина(русского, украинца, белоруса, марийца, мордвы, хакаса, якута, азербайджанца, еврея, грузина, армянина и т.д. и т.п.). Они же все такие… Ну, в общем, проблемные! И относятся они ко всем другим свысока…». При этом, уже совершенно будет не важно, что ссора изначально не имела никак ой связи с религией или национальностью, а все люди, вне зависимости от национальности и религии устроены в своей голове ровно одинаково! Родилось всем понятное объяснение, хоть и в корне неверное, а оно уже живет и работает! Работает, причем, на вред вашей семье!
Отсюда, всегда говорю супругам из тех семей, где между мужем есть существенные отличия в религии или национальных традициях: зная, что множество людей вокруг могут вас поссорить по национальному или религиозному принципу, старайтесь уделять друг другу как можно больше времени и будете счастливы!
Религия и семья. Пятое. Если в вашей семейной паре различные вероисповедания или есть существенные национальные различия – создайте максимально теплые отношения со всеми родственниками! Есть в нашей жизни такой парадокс:
Больше всего нам могут причинить вред, как раз те, кто искренне считает, что желает нам добра.
Дальше получается классическая схема: у ваших мамы или папа были совсем другие представления о том, с кем вам следовало бы создать семью. Мало ли кто им нравился из ваших одноклассников или однокурсниц… А тут еще у вашего(ей) избранницы другой разрез глаз или религия! Тут и начинается долгое и занудное: «Может ты поторопился с выбором, сынок?». Или: «Милая дочь, мне кажется, ты была бы достойна лучшего варианта…». И вроде никто не намекает на религию или национальность, но все все отлично понимают! Отдавая себе полный отчет в том, что:
Брак между людьми различных вероисповеданий или национальностей, это всегда дополнительный риск сложностей в их семье.
… настоятельно советую сразу исключить угрозу «дружеских ударов под дых» со стороны близких родственников(и друзей). Для этого нужно приложить целенаправленные усилия, чтобы их всех сдружить. При этом еще не забыть сдружиться с родственниками и друзьями вашей половины. Всегда хвалить национальные блюда, что они готовят, угощать их вкуснятиной с вашей национальной «пропиской». Твердо уверен:
Самый лучший разговор о религиях и национальностях –в процессе дегустации национальной кухни.
Тут обычно серьезных разногласий и обид не возникает. Особенно если вкусной пищи хватает на всех. Так что, назвался груздем – полезай в кузов! Если вы — … (название вашей национальности), беритесь за сборники рецептов национальной кухни и устраивайте пир на весь мир! И будет тогда в вашей семье мир. И пир.
Религия и семья. Шестое. Отдавайте себе отчет в том, что смена религии всегда имеет серьезные последствия. Год от года мне все больше и больше приходится иметь дело с людьми, которые начинают экспериментировать с религиями. Из белоруса или русского, вдруг становятся японскими синтоистами, из украинца – дзен-буддистами, из ингушей – даосистами, из татар или марийцев – поклонниками магии вуду, из тувинцев, даргинцев или чукчей – поклонниками веры каких-нибудь маори, майя или инков. С соответствующими росписями тату по телу, питанием, поведением и т.д. В этом смысле, прошу понимать:
Эксперименты с религиями и верой –это всегда эксперименты над собственной биографией.
В том числе и семейной. Спрашивается: так ли вам или вашей «половинке» это нужно?! Важно помнить: ваш(а) супруг(а) создавала семью с вами именно как с белорусом, русским, украинцем, ингушом, татарином, марийцем, тувинцем, даргинцем или чукчей, а вовсе не с синтоистом, дзен-буддистом, даосистом, вуду, или конфуцианцем. Поэтому, берегите семью, не экспериментируйте на ней!
Религия и семья. Седьмое. Если при создании брака обещали сменить свою веру, религию или национальность – сделайте это. Считаю, что за свои слова всегда нужно отвечать. Поэтому, если перед заключением брака что-то обещали – выполняйте это, или отказывайтесь от брака. Счастливая семья и обман – несовместимы. В том числе, обман в вопросах веры или национальной идентификации.
С уважением, психолог, д.к.н., профессор Андрей Зберовский.
Мой видео совет вы можете посмотреть по ссылке
Вам понравилась статья » Религия и семья»? Ставьте лайк или пишите свои комментарий!
Если же вам или вашей семейной паре потребуется помощь,
буду рад дать советы семейного психолога Зберовского
на личной (в Москве) или онлайн консультации (по скайпу, вайберу, ватсапу или телефону).
Запись на личную или онлайн консультацию по телефону: +7926633520
Развод уже близок……..обращайтесь за помощью к семейному психологу
